Conceptia arminianista despre rascumparare – OBIECTII

Nota: articolul este o traducere si prelucrare dupa http://www.banneroftruth.org/pages/articles/article_detail.php?1654

Teologic, cea mai raspandita conceptie despre lucrarea de rascumparare a lui Cristos se numeste arminianista. Aceasta conceptie sustine ca:
• Cristos a murit pentru pacatele intregii lumi
• Cei alesi pentru mantuire sunt cei care iau decizia personala sa creada in Isus
• Cristos si-a facut partea lui, iar noi trebuie sa credem si sa ne pocaim
• Cristos a murit pentru toti, dar numai o parte vor fi mantuiti

In contrast, conceptia calvinista sustine ca:
• Isus a murit numai pentru cei alesi
• Dumnezeu a ales pentru mantuire un numar limitat de oameni
• Credinta si pocainta sunt efectele jertfei lui Cristos asupra celor alesi, nu conditii pe care trebuie sa le indeplinim pentru a beneficia de jertfa Sa
• Toti cei pentru care a murit Cristos vor fi mantuiti

Obiectiile calviniste contra conceptiei arminiene despre lucrarea de mantuire a lui Cristos sunt urmatoarele:

• Aceasta conceptie nu intelege dragostea lui Dumnezeu. Prezinta o iubire care nu salveaza de fapt, ci doar face salvarea posibila; prezinta o iubire care, daca este refuzata se transforma in ura si manie. Sa credem oare ca Dumnezeu a murit pentru toti oamenii, inclusiv cei din cea mai adanca jungla si alte locuri indepartate, pentru ca apoi in dragostea Sa Dumnezeu sa nu fie in stare sa dea misionari care sa predice acelora si sa le aduca beneficiile iubirii Sale ?

• Aceasta conceptie nu intelege intelepciunea lui Dumnezeu. De ce ar face Dumnezeu un plan pentru salvarea tuturor oamenilor, pe care sa nu-l duca la bun sfarsit ? Oare Cristos si-a dat viata pe cruce stiind ca nu va putea realiza integral scopul pentru care s-a sacrificat ? Arminienii ne cer sa credem ca Isus a platit pretul, a facut rascumpararea, dupa care a parasit scena fara o parte din cei pe care i-a rascumparat.

• Aceasta conceptie nu intelege puterea lui Dumnezeu. Arminienii spun asa: ca Dumnezeu a facut partea lui iar noi trebuie sa ne facem partea noastra; ca Dumnezeu a infaptuit mantuirea fiecarui om, dar doar pana la un punct, dupa care nu a mai facut nimic; ca Dumnezeu a facut foarte mult, dar este nevoie ca omul sa completeze mantuirea prin efortul sau. Calvinistii raspund ca o asemenea conceptie face ca mantuirea sa depinda de vointa umana, reducand din meritele puterii lui Dumnezeu.

• Aceasta conceptie nu intelege dreptatea lui Dumnezeu. Daca jertfa lui Cristos a platit pedeapsa ceruta de dreptatea lui Dumnezeu pentru toti oamenii, cum ar putea Dumnezeu sa pedepseasca a doua oara pe cineva care nu a crezut in Cristos ? Dubla pedeapsa este o nedreptate.

• Aceasta conceptie infirma dumnezeirea lui Cristos. Un Mantuitor invins nu poate fi Dumnezeu. Conceptia gresita pretinde ca Isus a incercat sa salveze pe toata lumea dar nu a reusit; neaga puterea si eficacitatea sangelui lui Cristos, de vreme ce nu toti cei pentru care a murit sunt salvati. Considerand Isaia 53:11 ’Va vedea rodul muncii sufletului Lui şi se va înviora’, inseamna ca Isus nu se bucura de tot rezultatul muncii sufletului sau.

• Aceasta conceptie submineaza unitatea Treimii. Tatal, Fiul si Duhul Sfant colaboreaza in mod unitar pentru mantuirea unui pacatos. Conceptia gresita pune in contradictie alegerea limitata a Tatalui (doar unele persoane) cu moartea lui Isus pentru toti oamenii. Astfel, ar rezulta ca Tatal si Isus au planuri diferite. Totusi, in Ioan 6:38-39 Isus spune: ’căci M'am pogorît din cer ca să fac nu voia Mea, ci voia Celui ce M'a trimes. Şi voia Celuice M'a trimes, este să nu pierd nimic din tot ce Mi-a dat El, ci să-l înviez în ziua de apoi’. Isus sustine deci ca intreaga sa lucrare de mantuire a fost planificata astfel incat sa indeplineasca exact scopul Tatalui.

Dragostea rascumparatoare a Tatalui pentru oameni este consecinta si nu cauza vointei Sale de a salva pacatosii. Iar Mantuitorul insusi are grija sa prezinte in aceasta lumina dragostea Tatalui. Isus nu spune ca Tatal este sfant si sever pe cand El (Isus) este milos si iubitor, ci ne asigura ca Fiul a venit cu misiunea de a proclama mesajul de iubire al Tatalui si de a pune in practica dragostea Tatalui. Procesul de rascumparare nu inseamna ca pacatosii fug din fata unui Tata sever care vrea sa ne condamna, refugiindu-se la Fiul care ar fi mai milos decat Tatal. Mai degraba, rascumpararea inseamna ca noi ne refugiem la Tatal si ne odihnim in El, in Numele lui Isus.

Apoi, conceptia gresita arminiana submineaza persoana lui Cristos. Calvinistii insista ca lucrarea de Mare Preot a lui Cristos trebuie considerata ca una unitara, in care rugaciunea de Mare Preot si jertfa de pe cruce se refera la aceleasi persoane. Ce paradox este sa crezi ca Isus a murit pentru toti oamenii dar s-a rugat ca jertfa lui sa aiba efect numai asupra unora – Ioan 17:2, 4, 6, 9, 12, 20, 24.

Conceptia gresita despre rascumparare neaga puterea salvatoare a Duhului Sfant, deoarece pretinde ca sangele lui Cristos s-a varsat pentru mai multe persoane decat salveaza Duhul.
In concluzie, orice prezentare a rascumpararii noastre care indica o neconcordanta intre lucrarea mantuitoare a Tatalui, Duhului si Fiului duce la subminarea unitatii din cadrul Treimii. Fiul nu avea cum sa moara pentru cei pe care Tatal nu a hotarat din vesnicii sa-i salveze si in care Duhul nu-si face lucrarea. Dumnezeu nu se poate contrazice.

• Aceasta conceptie contrazice toate celelalte puncte principale ale calvinismului. Astfel, respinge doctrina depravarii totale a omului, pretinzand ca omul are capacitatea in sine insusi sa primeasca harul si sa-l accepte pe Cristos. Respinge ideea ca Dumnezeu alege in mod neconditionat, sustinand ca El alege pe baza credintei fiecaruia. Respinge caracterul irezistibil al harului, pretinzand ca vointa omului e mai tare decat vointa lui Dumnezeu. Respinge siguranta perseverentei sfintilor, pretinzand ca cei credinciosi pot cadea din mantuire.

• Aceasta conceptie micsoreaza slava lui Dumnezeu. Daca Dumnezeu face totul in procesul de mantuire, El primeste toata slava. Dar, daca Dumnezeu face doar o parte, inseamna ca si persoana care face restul merita o parte din slava. In evanghelizarile publice, nu se pune accentul pe slava lui Dumnezeu si nici Cristos nu este inaltat pentru ca a realizat o mantuire perfecta si completa. Oamenilor li se spune sa-si exercite vointa proprie fara de care mantuirea nu e posibila. Dar oamenilor nu li se spune ca vointa este captiva a naturii umane decazute. Noi nu putem alege in mod liber pe Dumnezeu si mantuirea. Dumnezeu face ceea ce noi nu putem, dupa cum scrie in 1 Cor 1:18-31, pentru ca ’ nimeni să nu se laude înaintea lui Dumnezeu’.

• Aceasta conceptie submineaza recunostinta si siguranta credinciosilor. De ce sa-i multumesc Domnului pentru mantuirea care a depins de vointa mea ? Daca Domnul a facut pentru mine tot atata cat a facut pentru tradatorul Iuda si pentru locuitorii Sodomei, de ce sa-i multumesc Lui si nu mie ? Si daca unii din cei pentru care a murit Cristos ajung in iad, cum pot fi sigur ca jertfa sa este suficienta ca sa-mi asigure iertarea vesnica ?

• Aceasta conceptie perverteste evanghelizarea. Auzim mesaje repetate ca ’Isus a murit pentru tine. Ce vei face tu pentru El ?’ Dar nu vom gasi in Biblie mesajul personal catre cineva ca ’Isus a murit pentru el’. Mai degraba, este explicata lucrarea lui Isus, urmata de chemarea adresata tuturor ’Pocaiti-va si credeti in Evanghelie’. Mesajul evanghelistic nu trebuie sa fie ’Credeti ca Isus a murit pentru voi’ sau ’Credeti ca ati fost alesi de Dumnezeu pentru mantuire’, ci ’Credeti in Domnul Isus Cristos si veti fi mantuiti’.

• Aceasta conceptie neaga puterea mantuitoare a jertfei lui Cristos. Cand Tatal iarta pacatosii prin har, El nu face aceasta in detrimentul sfinteniei si dreptatii Sale. Aceasta iertare este posibila pentru ca Isus a primit pedeapsa in locul celor alesi. Nu jertfa lui Cristos ne asigura dragostea lui Dumnezeu, ci insasi aceasta jertfa este expresia acestei iubiri. Exprimand aceasta iubire, Isus a platit pretul complet pentru rascumparare, nu a platit doar un avans, urmand ca noi sa facem restul. Dupa cum spune Evrei 10:14-18 ’Căci printr'o singură jertfă El a făcut desăvîrşiţi pentru totdeauna pe cei ce sînt sfinţiţi. Lucrul acesta ni-l adevereşte şi Duhul sfînt. Căci, după ce a zis: „Iată legămîntul pe care-l voi face cu ei după acele zile, zice Domnul: voi pune legile Mele în inimile lor, şi le voi scrie în mintea lor”, adaugă: „Şi nu-Mi voi mai aduce aminte de păcatele lor, nici de fărădelegile lor.” Dar acolo unde este iertare de păcate, nu mai este nevoie de jertfă pentru păcat.’

De fapt, arminianismul este un universalism incomplet si inconsecvent. Universalismul afirma ca, deoarece Cristos a murit pentru toti oamenii, nimeni nu va ajunge in iad.

Iata cum expune cunoscutul teolog John Owen greseala arminianismului:

Tatal si-a varsat mania asupra lui Cristos, care a suferit pedeapsa pentru pacat dupa cum urmeaza:
1. Pentru toate pacatele tuturor oamenilor
sau
2. Pentru toate pacatele unora dintre oameni (pozitia calvinista)
sau
3. Pentru unele pacate (dar nu toate) ale tuturor oamenilor
In cazul 3, inseamna ca nimeni nu are pacatele ispasite in totalitate, deci nimeni nu va fi mantuit.
In cazul 2, inseamna ca Isus a suferit pentru toate pacatele in locul tuturor celor alesi din intreaga lume.
In cazul 1, de ce atunci nu sunt toti oamenii eliberati de pacatele lor ? Veti spune ca din cauza necredintei lor. Dar calvinistii intreaba: necredinta nu este si ea un pacat ? daca nu este un pacat, atunci de ce sa fie pedepsiti pentru necredinta ? daca este un pacat, atunci nu a murit Cristos pentru ca toate pacatele lor sa fie iertate ? daca acest pacat al necredintei nu le este iertat, nu inseamna ca Isus nu a murit pentru toate pacatele lor ?

Cazul Tony Anthony - campion mondial de arte martiale, criminal, evanghelist

Introducere
Amploarea pe care o ia fenomenul evanghelistic Tony Anthony (numit in continuare Tony A.) la nivel international, caracterul extrem de spectaculos al marturiei sale personale si priza deosebita pe care o are in randul tinerilor evanghelici romani impun o scurta, dar atenta privire asupra dovezilor care stau la baza lucrarii sale crestine.

Informatii despre Tony A. si lucrarea sa de evanghelizare:• Organizatia misionara infiintata de el:
www.avantiministries.com/


• Marturia sa verbala (tradusa in limba romana) la biserica Peniel - Bucuresti (4 parti):
http://www.youtube.com/watch?v=vy-SQOWt8Bs
http://www.youtube.com/watch?v=MQv802Eavzs&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=HzPXIWKmD5w&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=XzOLEbov5H8&feature=related

• Cartea autobiografica ’Strigatul tigrului’ tradusa in limba romana – principalul instrument de construire a imaginii lui Tony A:
http://www.kerigma.ro/carti.php?detalii=20948
(Mentiune: Cartea este scrisa de Angela Little si nu direct de catre Tony A.)

• Turneul recent in Romania in luna noiembrie 2009:
http://stiricrestine.ro/2009/11/02/tony-anthony-la-cantup-targoviste-18-noiembrie-2009/
http://hunedoaraevanghelica.wordpress.com/2009/10/26/tony-anthony-la-hunedoara-20-noiembrie-2009/
http://prologos.ro/sport/tony-anthony-la-braila/

De asemenea, imaginea lui Tony A. este promovata de mai multe posturi de radio crestine romanesti.

Aspecte controversate din marturia lui Tony A:• 8 ani petrecuti in copilarie in Guangdong – China
• O copilarie plina de privatiuni si de antrenamente chinuitoare sub supravegherea bunicului sau
• Bunicul sau ar fi un mare maestru chinez de Kung Fu
• Performante uluitoare, aproape supranaturale in materie de arte martiale
• O cariera de instructor pentru International Kung Fu Federation din Elvetia
• Triplu campion mondial la Kung Fu in 1987, 1988, 1989
• Oameni ucisi de Tony A. in ringul de lupta la competitiile de Kung Fu
• O cariera de bodyguard pentru persoane deosebit de bogate si influente
• Activitate de recuperator de bani pentru camatari
• Responsabil pentru mai multe crime sangeroase in Orientul Mijlociu cu arme albe si cu arme de foc

Care este problema ?

Eficacitatea marturiei evanghelistice a lui Tony A se sprijina pe doua tipuri de argumente din aspectele enumerate mai sus si anume:
1. Caracterul senzational al performantei sale sportive ca practicant de arte martiale, bazat pe antrenamente inumane si ajungerea la apogeu prin obtinerea de 3 titluri de campion mondial de Kung Fu – acest aspect ‚exotic’ asigura captarea atentiei publicului
2. Caracterul infiorator al crimelor comise de Tony A. inainte de convertirea sa – acest aspect are darul de a convinge audienta de realitatea si profunzimea convertirii si pocaintei sale

Totusi, Tony A. nu a putut oferi niciodata dovezi obiective privind realitatea trecutului sau asa cum il povesteste in marturiile verbale aduse in fata Bisericii de pretutindeni.

Astfel, cu referire la performantele sale sportive nu exista:
- Filmari, poze sau articole de ziar din perioada sa sportiva – nu exista nici o imagine cu Tony A. practicand artele martiale
- Precizari din partea lui Tony A privind federatia, versiunea, categoria de greutate si alte detalii concrete legate de pretinsele titluri de campion mondial
- Diplome sau certificate privind performantele sale sportive
- Confirmari oficiale din partea unor personalitati recunoscute in domeniul sportiv al artelor martiale

In ce priveste pretinsele crime marturisite de acest evanghelist indragit de tinerii evanghelici romani:
- Tony A. subliniaza in marturiile sale caracterul excesiv, brutal si sangeros al crimelor comise de el
- Niciodata Tony A. nu da detalii specifice care ar permite identificarea clara a unei asemenea fapte
- Singura pedeapsa cu inchisoarea a fost de 3 ani in Nicosia, Cipru – pentru atac si jaf (conform spuselor lui Tony A)

Sigur ca Tony A. se poate prevala de faptul ca, daca ar oferi detalii concrete care sa duca la identificarea sa ca autor al unor crime multiple, el s-ar autoincrimina in fata legii si a justitiei. Tocmai de aceea este greu de inteles de ce evanghelistul este dispus sa repete mereu in marturiile sale ca are un trecut de criminal in diverse tari, cu riscul ca autoritatile politienesti sa se sesizeze si sa ancheteze cazul sau – in acest sens mentionam ca autobiografia sa ’Imblanzirea tigrului’ este tradusa in 14 tari !

Pe de alta parte, ne asteptam ca un crestin cu o convertire atat de dramatica si o traire crestina atat de autentica sa se simta dator sa se predea autoritatilor, sa-si recunoasca crimele si sa suporte dreapta pedeapsa pentru faptele sale. Acest curs posibil al vietii lui Tony A. ar fi mai credibil si mai consecvent cu trecutul sau si cu pretinsa convertire la Cristos, decat efectuarea unor turnee internationale de evanghelizare.

Consideram scandalos ca tinerii sa fie expusi unui model crestin ca cel reprezentat de Tony A., ale carui remuscari privind crimele asumate nu duc si la acceptarea consecintelor legale, lumesti si trecatoare dictate de justitia si de legea omeneasca. In plus, consideram necesar sa existe avizul competent al unor psihologi crestini care sa certifice faptul ca Tony A. poseda echilibrul mental si normalitatea spirituala de a se adresa maselor de tineri evanghelici, care din cauza varstei pot prezenta un discernamant in curs de formare. Simpla rasfoire a cartii autobiografice a lui Tony A. va revela pasaje uluitoare care frizeaza absurdul, imposibilul si lezeaza bunul simt.

Si totusi despre dovezi

Atunci cand este provocat sa ofere dovezi privind punctele principale discutate mai sus, Tony A. obisnuieste sa ofere un DVD care poate fi vizionat la adresa de mai jos (in limba engleza):
http://www.eo.nl/media/spelert.jsp;jsessionid=0AFA513D632759B6FCF36A5B53085E20.mmbase03?aflid=7357399

Din pacate, acest DVD contine foarte multa editare, imagini impresionante cu practicanti de arte martiale (niciunul din ei nefiind Tony A), o muzica rascolitoare, imagini din China, Londra si Grecia, marturia misionarului care l-a convertit pe Tony A. in inchisoarea din Nicosia, Cipru, marturia sotiei care recunoaste ca nu cunoaste nimic despre viata anterioara a lui Tony A., recomandari privind caracterul lui Tony A. dupa convertirea la Cristos. In concluzie, acest film nu ofera nici un fel de dovada obiectiva privind realitatea trecutului spectaculos care constituie atractia principala a evanghelizarilor sale.

Cazul lui Tony A. este dezbatut pe un site englez specializat in arte martiale:
http://www.bullshido.net/forums/showthread.php?t=60260

La adresa indicata se gasesc eforturile facute de un grup de englezi, crestini si necrestini, practicanti de arte martiale sau nu, care din septembrie 2007 analizeaza cazul Tony A. si-i solicita acestuia dovezi si explicatii care sa confirme aspectele uluitoare din marturia sa. Pe site-ul respectiv pot fi contactate persoanele din acel grup. Eforturile lor au inclus contactarea lui Tony A., a personalului de la organizatia Avanti Ministries, a editorului cartii lui Tony si a scriitoarei acelei carti. Atat editorul cartii cat si scriitoarea respectiva recunosc cu nonsalanta ca nu au facut verificari privind autenticitatea povestii uluitoare a lui Tony. Tony insusi a refuzat sistematic sa explice, sa dovedeasca sau sa confirme detalii din trecutul sau.

Pagina de Wikipedia care il prezinta pe Tony A. a fost stearsa din cauza lipsei de dovezi obiective si a lipsei surselor serioase de confirmare:
http://deletionpedia.dbatley.com/w/index.php?title=Tony_Anthony_(evangelist)_(deleted_23_Apr_2008_at_23:28)#_note-0

Concluzie
Crestinii sunt persoane care au acceptat existenta supranaturalului, exemplificat in mod suprem prin viata neprihanita si invierea glorioasa a Domnului Isus. Totusi, deschiderea catre supranatural poate fi deturnata in unele cazuri spre credulitate si acceptarea unor povesti lumesti menite sa creeze avantaje unor pseudo-evanghelisti. Ceea ce incepe ca o virtute (acceptarea lumii spirituale, a supra – rationalului si a supra - naturalului) poate devia in lipsa de discernamant, fara utilizarea filtrelor biblice si rationale.

Fara a aduce dovezi si evitand controversele legate de pretentiile sale, Tony A. se bazeaza pe evocarea unui trecut exotic, spectaculos si periculos pentru construirea unei imagini proeminente in peisajul evanghelic contemporan. Lucrarea de evanghelizare pe care a lansat-o pe aceasta baza ii asigura deja lui Tony simpatia si increderea unei mase de evanghelici care depun marturie favorabila privind caracterul actual al lui Tony. La randul lor, aceste recomandari constituie un sprijin pentru eliminarea oricaror dubii privind aspectele controversate, scandaloase si posibil frauduloase din trecutul lui Tony. Dupa cum se observa, asistam la un exemplu stralucit de logica circulara pus magistral in practica.

In loc de semnatura

Acest material nu este valoros prin autorul sau, ci prin masura de scepticism argumentat si indemnul la discernamant spiritual pe care reuseste sa le transmita (daca intr-adevar reuseste asa ceva).

Calvinismul devine religia elitelor in China ?

Articolul original se afla la adresa: http://www.guardian.co.uk/commentisfree/andrewbrown/2009/may/27/china-calvin-christianity

Urmeaza un rezumat-parafraza al articolului si cateva comentarii personale:

John Calvin este francezul care a fondat Calvinismul in Geneva. In 1514 a fost invitat de notabilitati pentru a reforma orasul, un fel de 'consultanta de management'. In urmatorii 20 de ani, prin predicare si slujire ca pastor, a transformat micul oras de 10,000 de persoane intr-un model de biserica si o credinta care a schimbat lumea. Alianta mondiala a bisericilor reformate (calviniste) este a treia mare grupare crestina in lume, cu 75 miliane de membri.

• Comentariu: Articolul apare intr-un ziar secular deci nu prezinta o perspectiva confesionala sau teologica. Activitatea lui Calvin in Geneva a fost impresionanta, dar este controversata si cu siguranta nu a respectat principiul separarii bisericii de puterea politica.

Desi Calvinismul pierde teren in Europa si America de Nord, doctrina cunoaste un succes extraordinar in China. Reverendul May Tan din Singapore descrie raspandirea religiei calviniste in randul elitelor. O crestere similara avut Calvinismul in Coreea de Sud, promovat de celel mai mari biserici prezbiteriene din lume. O comparatie se poate face si cu raspandirea penticostalismului in Africa si America Latina, dar in randurile celor saraci. In China, cei atrasi de Calvinism sunt elitele universitare. Wang Xiaochao, profesor de filozofie la o universitate din Beijing a tradus lucrarile lui Augustin direct din latina. Treptat toate marile opere din primele secole ale traditiei crestine sunt traduse cu acuratete dupa originale.

• Comentariu: Se pare ca argumentatia si constructia intelectuala complexa din calvinism atrag ganditorii academici. Indiferent de adevarul sau falsitatea sa, calvinismul intra in China pe filiera filozofiei si a traducerii clasicilor crestini. Nu vad aici o concurenta cu penticostalismul si nici vreun merit deosebit pentru calvinism din cauza adoptarii de catre elitele intelectuale. Testul crestinismului sta in transformarea personala independent de coeficientul de inteligenta.

Toate acestea au loc in afara controlului statului asupra bisericilor din China. Canalul pentru intrarea doctrinelor calviniste este constituit din departamentele universitare de filozofie sau de filologie sau de literatura si civilizatie vestica. Bisericilor oficiale nu le convine faptul ca nu pot controla universitatile, in timp ce seminariile bisericesti nu se ridica la nivelul intelectual al universitatilor respective.

• Comentariu: E foarte bine ca universitarii isi dezvolta credinta crestina independent de bisericile aservite regimului comunist. Concentrarea pe aspectul intelectual al crestinismului permite practicarea unei forme de religie biblica fara constrangeri ierahice bisericesti si de asemenea fara cenzura comunista. Asta presupunand ca universitarii vad in doctrina respectiva mai mult decat un prilej de dezbateri.

Desi istoria crestina a Chinei include misionari prezbiterieni si alti calvinisti, acest fapt nu explica preferinta actuala pentru calvinism a bisericilor dizidente ('home churches') si a intelectualilor. Reverendul May Tan sugereaza ca motivul sta in caracteristica protestanta a independentei. Spre deosebire de bisericile catolice, cele protestante isi aleg singure pastorii. Dupa un secol jumatate de amestec al puterilor occidentale, insistenta papei de a numi episcopii este inacceptabila atat pentru guvern cat si pentru credinciosi. Spre deosebire de bisericile oficiale, bisericile dizidente au putini varstnici (majoritatea profesori) si foarte multi tineri, de aceea reprezinta viitorul crestinismului in China.

• Comentariu: Inainte de a pune ascensiunea calvinismului chinez pe seama unei simple conjuncturi politice, sa meditam daca nu cumva independenta grupului local de credinciosi este un merit al unei religii adevarate. Apoi, tineretea si nivelul academic din randul calvinistilor chinezi sunt argumente puternice pentru rationalitatea credintei crestine.

Istoria calvinismului nu este una de aservire fata de vreun guvern, ci din contra, marile legende ale culturilor calviniste sunt caracterizate de razboaie impotriva unor imperii opresoare: olandezii contra spaniolilor, scotienii contra englezilor, americanii contra britanicilor. Cand bisericile chineze dizidente au aparut dupa Revolutia Culturala, ele au cautat o teologie crestina favorabila rezistentei in fata unui guvern totalitar si au gasit aceasta teologie la Calvin.

• Comentariu: Macar in cazul calvinismului vedem o manifestare crestina a spiritului de lupta impotriva opresiunii, persecutiei, totalitarismului, departe de o viziune fatalista si pasiva incriminata de ateii militanti.

Ironia este ca, desi comunistii au stigmatizat crestinismul, ei au combatut cu putere si traditiile religioase chineze. Astfel, tinerilor li se pare la moda sa fii crestin, inclusiv din cauza ca regimul comunist a desfiintat teoriile si practicile traditionale religioase locale. Cele mai conservatoare statistici estimeaza la 500,000 noul val de crestini calvinisti si o noua biserica infiintata in fiecare luna. Crestinismul de tip calvinist cultiva o cultura a eforturilor intense: Calvin predica zilnic si chiar de doua ori duminca, iar secretarii sai au notat 108 volume de predici (majoritatea pierdute in timp). Astazi in China aceasta credinta crestina este perceputa ca progresista, rationala, consistenta din punct de vedere intelectual si favorabila unui spirit intreprinzator de afaceri.

• Comentariu: Ca sa trag spuza pe turta mea de credincios, voi spune ca eforturile ateilor comunisti au fost deturnate de providenta intr-o favorizare a crestinismului. Ca sa fiu obiectiv, voi remarca aspectele practice, sociale si intelectuale confimate chiar de chinezi.

Ar fi uimitor ca tocmai China sa devina o mare putere in lumea crestinismului, dupa cum a devenit o mare putere economica. Dar lucruri la fel de ciudata s-au intamplat in trecut. Pe vremea cand Augustin si-a scris cartile, cine ar fi crezut ca barbara Europa va deveni centrul civilizatiei crestine iar caminul sau din Africa de Nord va deveni musulman in intregime ?

• Comentariu: Fara comentarii :)

Ioan 19:11 - un comentariu

Citeam Evanghelia dupa Ioan despre judecata lui Isus si am ajuns la momentul intalnirii dintre Isus si Pilat din Pont:
19:11 "N'ai avea nicio putere asupra Mea, i -a răspuns Isus, dacă nu ţi-ar fi fost dată de sus. De aceea, cine Mă dă în mînile tale, are un mai mare păcat."

Interpretarea obisnuita din majoritatea comentariilor este ca Iudeii/ preotii/ Fariseii care l-au adus pe Isus la Pilat pentru condamnare la moarte sunt mai vinovati decat Pilat insusi. Argumentele pentru aceasta intepretare sunt:

• "un mai mare pacat" inseamna o comparatie intre pacatul Iudeilor si pacatul lui Pilat
• Iudeii aveau in Lege si Profeti cunostintele necesare pentru a-l identifica pe Mesia dar ei l-au respins.

Desi aceasta este cea mai facila interpretare, nu ia in considerare prepozitia de cauzalitate 'De aceea'. Formatul textului arata clar ca prima propozitie este argumentul pentru concluzia din a doua propozitie. Sa vedem daca putem demonstra (teo)logic aceasta concluzie (Iudeii sunt mai vinovati decat Pilat) din argumentul primei propozitii ('n-ai avea… putere… dacă nu> ţi-ar fi fost dată de sus').

• V. 19:10 "Pilat I -a zis: ,,Mie nu-mi vorbeşti? Nu ştii că am putere să Te răstignesc, şi am putere să-Ţi dau drumul!" Ca raspuns, Isus proclama adevarul ca Dumnezeu "răstoarnă şi pune pe împăraţi" (Daniel 2:20, precum si alte referinte din Vechiul si Noul Testament)·
• Avem doua informatii: ca Pilat avea drept de viata si de moarte asupra provinciei pe care o guverna si ca primise aceasta putere de la Dumnezeu· Cum anume ne poate conduce una sau amandoua din cele doua informatii la concluzia ca Iudeii erau mai vinovati decat Pilat ?·
• Considerand ca Pilat avea drept de viata si de moarte, pe cand Iudeii nu, rezulta ca Pilat era mai vinovat decat Iudeii, pentru ca una e sa doresti uciderea cuiva si alta este sa duci crima la indeplinire. Cel care executa crima are autoritatea finala de a decide asupra condamnatului. De aceea mi se pare ca acest rationament duce la o concluzie contrara celei dorite.
• Considerand ca Dumnezeu era cel care il pusese pe Pilat in aceasta pozitie de autoritate, nu imi vine in minte nici un rationament care sa concluzioneze ca Iudeii erau mai vinovati ca el… Poate altcineva are alte idei mai productive.

Si atunci sa incercam o alta interpretare. Sa pornim de la argumentul primei propozitii. "N'ai avea nicio putere asupra Mea, i -a răspuns Isus, dacă nu ţi-ar fi fost dată de sus."

• Accentul nu este ca Pilat avea autoritate – asta o stia si el. Isus aduce ca noutate ca Dumnezeu insusi era cel care ii dadea aceasta> pozitie de autoritate.
• Este momentul sa vedem cu ce scop imparte Dumnezeu pozitii de autoritate (politica, judecatoreasca, administrativa) – Romani 13: "1Oricine să fie supus stăpînirilor celor mai înalte; căci nu este stăpînire care să nu vină dela Dumnezeu. Şi stăpînirile cari sînt, au fost rînduite de Dumnezeu. 2Deaceea, cine se împotriveşte stăpînirii, se împotriveşte rînduielii puse de Dumnezeu; şi ceice se împotrivesc, îşi vor lua osînda. 3Dregătorii nu sînt de temut pentru o faptă bună, ci pentru una rea. Vrei dar să nu-ţi fie frică de stăpînire? Fă binele, şi vei avea laudă dela ea. 4El este slujitorul lui Dumnezeu pentru binele tău. Dar, dacă faci răul, teme-te, căci nu degeaba poartă sabia. El este în slujba lui> Dumnezeu, ca să -L răzbune şi să pedepsească pe cel ce face rău. 5Deaceea trebuie să fiţi supuşi nu numai de frica pedepsei, ci şi din îndemnul> cugetului. 6Tot pentru aceasta să plătiţi şi birurile. Căci dregătorii sînt nişte slujitori ai lui Dumnezeu, făcînd necurmat tocmai slujba aceasta. 7Daţi tuturor ce sînteţi datori să daţi: cui datoraţi birul, daţi -i birul; cui datoraţi vama, daţi -i vama; cui datoraţi frica, daţi -i frica; cui datoraţi cinstea, daţi -i cinstea."
• Imaginea autoritatilor imputernicite de Dumnezeu este a unora care ar trebui sa protejeze oamenii buni, sa-i pedepseasca pe cei rai, sa mentina ordinea si linistea, sa protejeze o viata sociala morala si civilizata. Acesta este SCOPUL pentru care Dumnezeu da AUTORITATE publica (exousia – acelasi termen folosit de Isus in Matei 28:18 "Toată puterea Mi -a fost dată în cer şi pe pămînt").
• Problema apare cand guvernantii oficiali de toate rangurile deturneaza autoritatea primita de la scopul intentionat de Dumnezeu. In cazul condamnarii lui Isus avem exact aceasta problema. Iudeii l-au santajat pe Pilat pentru a obtine uciderea lui Isus. Ei nu erau interesati de judecata lui Pilat, de altfel Pilat si-a exprimat pozitia privind nevinovatia lui Isus de multe ori. Tot ce doreau Iudeii erau sa se foloseasca de autoritatea lui Pilat pentru a-l ucide pe Isus. Si astfel, Iudeii se faceau vinovati de deturnarea puterii politice si judecatoresti de la scopul intentionat de Dumnezeu.·
• Sigur ca Pilat ramane vinovat pentru ce a facut, dar pacatul lui Pilat rezulta din contextul larg si nu specific din Ioan 19:11. Ceea ce spune specific textul nostru este ca: Iudeii erau mai vinovati apeland la Pilat pentru uciderea sa decat daca o faceau direct ei insisi ! Pentru ca, pe langa crima, mai practicau si coruptia autoritatii guvernantilor. Este surprinzator ca in ajunul suferintelor sale, Isus considera important sa sublinieze acest aspect…
• Totusi, de ce au apelat Iudeii la Pilat ? Pe langa argumentul lipsei de autoritate (drepturile lor erau limitate sub guvernare romana), Iudeii doreau sa-si pastreze mainile curate, mai ales in preajma marii sarbatori a Pastelui. Ioan 18:28 "Ei n'au intrat în odaia de judecată, ca să nu se spurce şi să poată mînca Paştele." Si 19: 31 "Atunci Pilat le -a zis: ,,Luaţi -L voi, şi judecaţi -L după legea voastră.`` ,,Nouă nu ne este> îngăduit de Lege să omorîm pe nimeni``, I-au zis Iudeii". Cu o ironie amara, Isus declara ca tocmai eforturile lor ipocrite de a evita statutul de criminali ii face pe Iudei sa cada intr-un pacat si mai mare, deoarece au apelat la coruperea puterii oficiale de la scopul ei lasat de Dumnezeu !

Brosura de avertizare - Mormonii si Martorii lui Iehova

Nota: numerele intalnite in text sunt referinte citate la sfarsitul articolului.

Există două secte care merg din uşă-n uşă: Mormonii şi Martorii lui Iehova. Acestea pretind că sunt religii creştine, dar nu sunt.

Mormonii raspandesc urmatoarele invataturi false:
- Dumnezeu a fost un om pe o altă planetă şi membrii mormoni pot deveni dumnezei pe planetele lor.1
- Sunt foarte multi dumnezei.2
- Sfânta Treime ar insemna trei dumnezei separaţi.3
- Intrarea în Raiul ceresc se face prin acordul lui Dumnezeu şi al profetului mormon american Joseph Smith.4
- Dumnezeu are un corp din carne şi oase.5
- Dumnezeu este căsătorit şi dă naştere la bebeluşi spirituali prin relaţii fizice cu soţia lui-zeiţă.6
- Isus Hristos, Satan şi noi toţi suntem fraţi şi surori spirituale creaţi într-o viaţă spirituală pre-existentă.7
- Dumnezeu a avut o relaţie cu Fecioara Maria spre a face trupul lui Isus Hristos.8
- Trebuie să-ţi verşi propriul sânge pentru iertarea unor păcate.9
- Faptele bune sunt necesare pentru iertarea păcatelor.10

Fii atent. Mormonii nu vor mentiona de la inceput aceste doctrine asa-zis ‘superioare’. Deci, nu vei şti ceea ce predică în mod real decât la mult timp după ce li te-ai alăturat. Te-am avertizat.

Martorii lui Iehova raspandesc urmatoarele invataturi false:
- Organizaţia lor ‘Turnul de Veghere’ este profetul lui Dumnezeu.11
- Isus Hristos s-a întors pe pamant in mod invizibil în 1914.12
- Transfuziile de sânge constituie un păcat.13
- Duhul Sfânt nu este o persoana, ci forţa activă impersonală a lui Dumnezeu.14
- Numai membrii organizatiei lor vor fi salvaţi.15
- Isus Hristos a fost un înger care a devenit om.16
- Isus Hristos nu a inviat în mod fizic din morţi.17
- Nu există Sfânta Treime.18
- Faptele bune sunt necesare pentru iertarea păcatelor.19

Fii atent. Martorii lui Iehova vor dori să înceapă un ‘studiu biblic’ acasă la tine. Ce vor de fapt este ca tu să te alături religiei lor.

Aceste grupări sunt secte ne-creştine pentru că ele contrazic invatatura Bibliei referitoare la Isus Hristos şi la mântuire.
În primul rand mormonii spun că Isus Hristos este fratele Diavolului.7 Martorii lui Iehova învaţă că El e un înger care a devenit om.16 Aceste învăţături nu sunt biblice.
În al doile rand ambele secte susţin în mod gresit că pentru a fi mântuit trebuie să cooperezi cu Dumnezeu prin a face fapte bune Biblia spune că mântuirea este un dar gratuit de la Domnul.21 Biblia condamnă adăugarea faptelor noastre la sacrificiul final al lui Isus Hristos pe cruce.22 Galateni 2:21 spune că dacă iertarea pacatelor vine prin fapte ("căci dacă dreptatea a venit prin Lege"), atunci Isus a venit în zadar. Mântuirea ne este dată de Harul Domnului doar prin credinţă, nu prin faptele noastre21 care sunt necurate.29 În esenţă, ambele secte predică un mesaj fals despre mântuire.

Biblia învaţă că: este un singur Dumnezeu;23 Dumnezeu e Duh;24 sacrificiul lui Isus Hristos ne curăţă de toate păcatele;25 Isus Hristos e unicul drum către Dumnezeu;26 toţi cei ce-L primesc ca Mântuitor sunt salvaţi;27 iar Isus Hristos este Dumnezeu întrupat, în carne şi oase,20 care a inviat din morţi în acelaşi trup în care a murit.28 Acestea sunt lucruri în care Biserica Crestină a crezut dintotdeauna.
Cele două secte modifica aceste invataturi importante şi prin aceasta conduc oamenii in iad. De ce? Pentru că:Hristosul prezentat de Mormoni (ca fiind fratele lui Satan) si de Martorii lui Iehova (ca fiind un înger devenit om) nu este Hristosul Bibliei. Credinţa te ajută doar atunci când te increzi in adevaratul Hristos.

Mormonii şi Martorii lui Iehova sunt oameni normali si nu trebuie priviti cu ura; dar ei sunt rătăciţi in credinta lor.30 Ei nu ştiu că adevărata Evanghelie este acea a morţii, îngropării şi Învierii lui Isus pentru păcatele noastre şi că noi primim iertarea Lui numai prin credinţă (credinţa în Hristosul adevărat). Satan i-a orbit.30i Isus a spus că dacă un orb calauzeste un alt orb, amândoi vor cădea în groapă.31 De aceea aceasta brosura creştina avertizeaza asupra acestor secte, ca tu să nu fii înşelat.

Dacă vrei să fii asigurat de iertarea păcatelor tale şi să ai pace cu Dumnezeu, atunci trebuie să recunosti că ai păcătuit împotriva Domnului32 si că prin aceasta eşti despartit de El.33 Apoi primeşte-L pe Isus Hristos în viaţa ta; cere-I Lui iertarea păcatelor tale şi sa te mantuiasca. El o va face.27 El este Mântuitor şi Domn şi este foarte aproape de inima ta. Apoi citeşte-ţi Biblia şi du-te la o biserica crestina biblica.

Acum măcar ştii două secte de care sa te feresti. Eternitatea este prea importanta ca să o pierzi fiind dus in ratacire de aceste secte.

REFERINTE LA CARTILE MORMONE
1)Doctrina Mormonă de Bruce McConkie, p. 321. 2)Ibid., p. 163. 3)Ibid., p. 319. 4)Brigham Young, Jurnal al Discursurilor, Vol. 7, P.289. 5)Doctrine şi Legăminte 130:22. 6)McConkie, p. 516. 7)Ibid., pp. 192;589. 8)Ibid., pp.741-742; The Seer, p. 158. 9)Doctrine ale Salvării de Joseph Smith, Vol. I p. 135. 10)Articole ale Credinţei, p. 79.
REFERINTE LA CARTILE MARTORILOR LUI IEHOVA
11)Turnul de veghere,1 aprilie , 1972, pp.197, 200. 12)Poţi trăi etern în Paradisul de pe Pământ, 1982, p. 147. 13)Reasoning from the Scriptures, pp 70-76. 14)Duhul Sfânt, 1976, p. 11. 15)Ibid., Feb. 15, 1979, p. 30. 16)Ajutor la înţelegerea Bibliei, p. 1152; Ceruri Noi şi pământ Nou, p. 30. 17)Poţi trăi veşnic...pp. 143, 144, 172. 18)Lasă-L pe Dumnezeu să fie Adevărat, p. 101. 19)Studii asupra scripturilor, Vol. I pp. 150,152.
REFERINTE LA BIBLIE (CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU)
20)Ioan 1:1,14, 8:58, 10:30; Col. 2:9. 21)Rom. 6:23;3:28;4:5. Ef. 2:8-9. 22)Gal. 3:1-2;5:1-4. 23)Isaia 43:10; 44:6, 8. 24)Ioan 4:24. 25)1 Ioan 1:7,2:2. 26)Ioan 14:6. 27)Ioan 1:12; Rom. 10:9-10. 28)Luca 24:39; Ioan 2:19-21. 29)Isaia 64:6 30)2 Cor. 4:3-4. 31)Luca 6:39. 32)Rom. 3:23, 5:12. 33)Isaia 59:2.

Acest manifest se poate copia şi distribui. www.carm.org

Psalmul 2 - o profetie a domniei lui Isus in timpul Mileniului

''Psa 2:1 Pentruce se întărîtă neamurile, şi pentruce cugetă popoarele lucruri deşerte?
Psa 2:2 Împăraţii pămîntului se răscoală, şi domnitorii se sfătuiesc împreună împotriva Domnului şi împotriva Unsului Său, zicînd:
Psa 2:3 „Să le rupem legăturile şi să scăpăm de lanţurile lor!”
Psa 2:4 Celce şade în ceruri rîde, Domnul Îşi bate joc de ei.
Psa 2:5 Apoi, în mînia Lui, le vorbeşte, şi-i îngrozeşte cu urgia Sa, zicînd:
Psa 2:6 „Totuş, Eu am uns pe Împăratul Meu pe Sion, muntele Meu cel sfînt.”
Psa 2:7 „Eu voi vesti hotărîrea Lui,” -zice Unsul-„Domnul Mi-a zis: „Tu eşti Fiul Meu! Astăzi Te-am născut.
Psa 2:8 Cere-Mi, şi-Ţi voi da neamurile de moştenire, şi marginile pămîntului în stăpînire!
Psa 2:9 Tu le vei zdrobi cu un toiag de fer, şi le vei sfărîma ca pe vasul unui olar.”
Psa 2:10 Acum dar, împăraţi, purtaţi-vă cu înţelepciune! Luaţi învăţătură, judecătorii pămîntului!
Psa 2:11 Slujiţi Domnului cu frică, şi bucuraţi-vă, tremurînd.
Psa 2:12 Daţi cinste Fiului, ca să nu Se mînie, şi să nu pieriţi pe calea voastră, căci mînia Lui este gata să se aprindă! Ferice de toţi cîţi se încred în El!''

V. 1-3
Elemente de traducere, istorie si cultura:
‘’Neamurile/ popoarele’’ sunt ne-evreii, natiunile pagane (care nu aveau o relatie cu Iehova, Dumnezeul evreilor).
‘’Unsul’’ se traduce prin Mesia (in evreieste) sau Hristos (in greaca Noului Testament). ‘’Ungerea’’ reprezenta imputernicirea data unei persoane de catre un suveran sau o autoritate.
‘’Legaturile’’ poarta ideea de legare a mainilor si imobilizare.
Comentariu:
Popoarele care nu-l cunosc pe Dumnezeu (in sensul credintei) se infurie, din cauza stapanirii lui Dumnezeu asupra lor. Inseamna ca psalmul se refera la un moment din viitor cand Dumnezeu va instaura teocratia intre Neamuri.
Furia aceasta le face sa-si imagineze lucruri imposibil de realizat si anume ca ar putea sa-l invinga pe Dumnezeu si pe Mesia. Conducatorii natiunilor respective, reprezentand cu fidelitate convingerile cetatenilor lor, comploteaza pentru a inlatura stapanirea directa a lui Dumnezeu.
Observatie:
Incepand cu v. 3, toate verbele si actiunile sunt la timpul viitor.

V. 4-6
Elemente de traducere, istorie si cultura:
‘’Sionul’’ este numele pentru Ierusalim, conform 2 Samuel 5 :7 (‘’ Dar David a pus mîna pe cetăţuia Sionului: aceasta este cetatea lui David’’).
Comentariu:
Se vede un mare contrast intre agitatia de pe pamant si atitudinea relaxata a lui Dumnezeu din cer. Sunt putine cazuri in Biblie in care Dumnezeu, cunoscut prin mila si dragostea sa, ia in deradere mase intregi de oameni. Aceasta inseamna ca toate portile de comunicare si reconciliere intre cele doua tabere au fost inchise. Aceasta este linistea dinaintea furtunii.
Apoi, Dumnezeu face oamenii sa tremure, manifestand o manie cumplita. ‘’Totusi’’ inseamna ca nu conteaza decat ceea ceea ce Dumnezeu deja a hotarat, iar planul lui nu se schimba sub presiunea pamantenilor. El a hotarat ca Mesia va domni un anumit timp peste natiunile pamantului si nimic nu poate strica acest plan.

v. 7-9
Comentariu :
Dupa ce a vorbit Dumnezeu Tatal, Mesia vorbeste si el. Este o mare revelatie ca Mesia era Fiul lui Dumnezeu ! Fiind Fiu, Mesia este si mostenitor, adica stapanitor peste lucrurile Tatalui, in cazul nostru pamantul si locuitorii sai.
‘’Nasterea’’ lui Mesia este o profetie pentru invierea sa dupa crucificare – conform Fapte 13:33 ‘’Dumnezeu a împlinit-o pentru noi, copiii lor, înviind pe Isus; după cum este scris în psalmul al doilea: „Tu eşti Fiul Meu, astăzi Te-am născut.” si Apocalipsa 1:5 ‘’…din partea lui Isus Hristos, martorul credincios, cel întîi născut din morţi, Domnul împăraţilor pămîntului!’’.
Asa cum invatam si din Noul Testament (Efeseni 2 :8-11), in urma indeplinirii misiunii pentru care a fost ‘’uns’’, Mesia a primit o pozitie de suveran peste cei ‘’din ceruri, de pe pamant si de sub pamant’’. In Psalmul 2 vedem suveranitatea lui Mesia exercitata peste cei de pe pamant. Actiunile lui Mesia din v. 9 sunt unele de dominatie sau guvernare completa si nu au nimic in comun cu lucrarea sa de har si mantuire.

V. 10-12
Comentariu :
Concluzia este clara. Datorita decretului lui Dumnezeu si a pozitiei dobandite de Mesia prin jertfa sa pe cruce si inviere, revolta impotriva Dumnezeirii nu are nici o sansa. Singura atitudine inteleapta este cea de reverenta, de ascultare si de resemnare. Nici o bucurie nu este permisa decat daca este compatibila cu frica de Domnul.
In final Fiul, ca persoana distincta de Tatal pretinde inchinare direct catre sine. Aceasta pretentie este remarcabila, fiindca deschide revelatia catre o religie a Treimii. Nu putem intelege din Psalmul 2 care va fi deznodamantul. Situatia ramane incordata, iar mania lui Dumnezeu este gata sa izbucneasca.

Incheiere :
Nu este de mirare ca aceasta profetie este reluata, extinsa si clarificata in Apocalipsa :

• Cei credinciosi vor guverna impreuna cu Isus in teocratie :
  

Apoc. 2:26, 27 : ‘’Celui ce va birui şi celui ce va păzi pînă la sfîrşit lucrările Mele, îi voi da stăpînire peste Neamuri. Le va cîrmui cu un toiag de fer, şi le va zdrobi ca pe nişte vase de lut, cum am primit şi Eu putere dela Tatăl Meu.’’

• Nasterea si domnia lui Isus fac parte din planul lui Dumnezeu :
  

Apoc. 12:5 Ea a născut un fiu, un copil de parte bărbătească. El are să cîrmuiască toate neamurile cu un toiag de fer. Copilul a fost răpit la Dumnezeu şi la scaunul Lui de domnie.

• Vine o vreme a confruntarii deschise intre Neamuri, conduse de imparati si de ‘’fiara’’ si Dumnezeu :
  

Apoc. 19:15 – 19 Din gura Lui ieşea o sabie ascuţită, ca să lovească Neamurile cu ea, pe cari le va cîrmui cu un toiag de fer. Şi va călca cu picioarele teascul vinului mîniei aprinse a atotputernicului Dumnezeu. Pe haină şi pe coapsă avea scris numele acesta: „Împăratul împăraţilor şi Domnul domnilor.” Apoi am văzut un înger, care stătea în picioare în soare. El a strigat cu glas tare, şi a zis tuturor păsărilor, cari sburau prin mijlocul cerului: „Veniţi, adunaţi-vă la ospăţul cel mare al lui Dumnezeu, ca să mîncaţi carnea împăraţilor, carnea căpitanilor, carnea celor viteji, carnea cailor şi a călăreţilor, şi carnea a tot felul de oameni, slobozi şi robi, mici şi mari!” Şi am văzut fiara şi pe împăraţii pămîntului şi oştile lor, adunate ca să facă răsboi cu Cel ce şedea călare pe cal şi cu oastea Lui.

• Crestinii vor fi inviati inaintea celor necredinciosi si vor fi cu Isus in Mileniu :
  

Apoc. 20: 6-9 Fericiţi şi sfinţi sînt ceice au parte de întîia înviere! Asupra lor a doua moarte n'are nicio putere; ci vor fi preoţi ai lui Dumnezeu şi ai lui Hristos, şi vor împărăţi cu El o mie de ani. Cînd se vor împlini cei o mie de ani, Satana va fi deslegat; şi va ieşi din temniţa lui, ca să înşele Neamurile, cari sînt în cele patru colţuri ale pămîntului, pe Gog şi pe Magog, ca să-i adune pentru război. Numărul lor va fi ca nisipul mării. Şi ei s'au suit pe faţa pămîntului, şi au înconjurat tabăra sfinţilor şi cetatea prea iubită. Dar din cer s'a pogorît un foc care i-a mistuit.