miercuri, 23 decembrie 2009

Cazul Tony Anthony - campion mondial de arte martiale, criminal, evanghelist

Introducere
Amploarea pe care o ia fenomenul evanghelistic Tony Anthony (numit in continuare Tony A.) la nivel international, caracterul extrem de spectaculos al marturiei sale personale si priza deosebita pe care o are in randul tinerilor evanghelici romani impun o scurta, dar atenta privire asupra dovezilor care stau la baza lucrarii sale crestine.

Informatii despre Tony A. si lucrarea sa de evanghelizare:• Organizatia misionara infiintata de el:
www.avantiministries.com/


• Marturia sa verbala (tradusa in limba romana) la biserica Peniel - Bucuresti (4 parti):
http://www.youtube.com/watch?v=vy-SQOWt8Bs
http://www.youtube.com/watch?v=MQv802Eavzs&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=HzPXIWKmD5w&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=XzOLEbov5H8&feature=related

• Cartea autobiografica ’Strigatul tigrului’ tradusa in limba romana – principalul instrument de construire a imaginii lui Tony A:
http://www.kerigma.ro/carti.php?detalii=20948
(Mentiune: Cartea este scrisa de Angela Little si nu direct de catre Tony A.)

• Turneul recent in Romania in luna noiembrie 2009:
http://stiricrestine.ro/2009/11/02/tony-anthony-la-cantup-targoviste-18-noiembrie-2009/
http://hunedoaraevanghelica.wordpress.com/2009/10/26/tony-anthony-la-hunedoara-20-noiembrie-2009/
http://prologos.ro/sport/tony-anthony-la-braila/

De asemenea, imaginea lui Tony A. este promovata de mai multe posturi de radio crestine romanesti.

Aspecte controversate din marturia lui Tony A:• 8 ani petrecuti in copilarie in Guangdong – China
• O copilarie plina de privatiuni si de antrenamente chinuitoare sub supravegherea bunicului sau
• Bunicul sau ar fi un mare maestru chinez de Kung Fu
• Performante uluitoare, aproape supranaturale in materie de arte martiale
• O cariera de instructor pentru International Kung Fu Federation din Elvetia
• Triplu campion mondial la Kung Fu in 1987, 1988, 1989
• Oameni ucisi de Tony A. in ringul de lupta la competitiile de Kung Fu
• O cariera de bodyguard pentru persoane deosebit de bogate si influente
• Activitate de recuperator de bani pentru camatari
• Responsabil pentru mai multe crime sangeroase in Orientul Mijlociu cu arme albe si cu arme de foc

Care este problema ?

Eficacitatea marturiei evanghelistice a lui Tony A se sprijina pe doua tipuri de argumente din aspectele enumerate mai sus si anume:
1. Caracterul senzational al performantei sale sportive ca practicant de arte martiale, bazat pe antrenamente inumane si ajungerea la apogeu prin obtinerea de 3 titluri de campion mondial de Kung Fu – acest aspect ‚exotic’ asigura captarea atentiei publicului
2. Caracterul infiorator al crimelor comise de Tony A. inainte de convertirea sa – acest aspect are darul de a convinge audienta de realitatea si profunzimea convertirii si pocaintei sale

Totusi, Tony A. nu a putut oferi niciodata dovezi obiective privind realitatea trecutului sau asa cum il povesteste in marturiile verbale aduse in fata Bisericii de pretutindeni.

Astfel, cu referire la performantele sale sportive nu exista:
- Filmari, poze sau articole de ziar din perioada sa sportiva – nu exista nici o imagine cu Tony A. practicand artele martiale
- Precizari din partea lui Tony A privind federatia, versiunea, categoria de greutate si alte detalii concrete legate de pretinsele titluri de campion mondial
- Diplome sau certificate privind performantele sale sportive
- Confirmari oficiale din partea unor personalitati recunoscute in domeniul sportiv al artelor martiale

In ce priveste pretinsele crime marturisite de acest evanghelist indragit de tinerii evanghelici romani:
- Tony A. subliniaza in marturiile sale caracterul excesiv, brutal si sangeros al crimelor comise de el
- Niciodata Tony A. nu da detalii specifice care ar permite identificarea clara a unei asemenea fapte
- Singura pedeapsa cu inchisoarea a fost de 3 ani in Nicosia, Cipru – pentru atac si jaf (conform spuselor lui Tony A)

Sigur ca Tony A. se poate prevala de faptul ca, daca ar oferi detalii concrete care sa duca la identificarea sa ca autor al unor crime multiple, el s-ar autoincrimina in fata legii si a justitiei. Tocmai de aceea este greu de inteles de ce evanghelistul este dispus sa repete mereu in marturiile sale ca are un trecut de criminal in diverse tari, cu riscul ca autoritatile politienesti sa se sesizeze si sa ancheteze cazul sau – in acest sens mentionam ca autobiografia sa ’Imblanzirea tigrului’ este tradusa in 14 tari !

Pe de alta parte, ne asteptam ca un crestin cu o convertire atat de dramatica si o traire crestina atat de autentica sa se simta dator sa se predea autoritatilor, sa-si recunoasca crimele si sa suporte dreapta pedeapsa pentru faptele sale. Acest curs posibil al vietii lui Tony A. ar fi mai credibil si mai consecvent cu trecutul sau si cu pretinsa convertire la Cristos, decat efectuarea unor turnee internationale de evanghelizare.

Consideram scandalos ca tinerii sa fie expusi unui model crestin ca cel reprezentat de Tony A., ale carui remuscari privind crimele asumate nu duc si la acceptarea consecintelor legale, lumesti si trecatoare dictate de justitia si de legea omeneasca. In plus, consideram necesar sa existe avizul competent al unor psihologi crestini care sa certifice faptul ca Tony A. poseda echilibrul mental si normalitatea spirituala de a se adresa maselor de tineri evanghelici, care din cauza varstei pot prezenta un discernamant in curs de formare. Simpla rasfoire a cartii autobiografice a lui Tony A. va revela pasaje uluitoare care frizeaza absurdul, imposibilul si lezeaza bunul simt.

Si totusi despre dovezi

Atunci cand este provocat sa ofere dovezi privind punctele principale discutate mai sus, Tony A. obisnuieste sa ofere un DVD care poate fi vizionat la adresa de mai jos (in limba engleza):
http://www.eo.nl/media/spelert.jsp;jsessionid=0AFA513D632759B6FCF36A5B53085E20.mmbase03?aflid=7357399

Din pacate, acest DVD contine foarte multa editare, imagini impresionante cu practicanti de arte martiale (niciunul din ei nefiind Tony A), o muzica rascolitoare, imagini din China, Londra si Grecia, marturia misionarului care l-a convertit pe Tony A. in inchisoarea din Nicosia, Cipru, marturia sotiei care recunoaste ca nu cunoaste nimic despre viata anterioara a lui Tony A., recomandari privind caracterul lui Tony A. dupa convertirea la Cristos. In concluzie, acest film nu ofera nici un fel de dovada obiectiva privind realitatea trecutului spectaculos care constituie atractia principala a evanghelizarilor sale.

Cazul lui Tony A. este dezbatut pe un site englez specializat in arte martiale:
http://www.bullshido.net/forums/showthread.php?t=60260

La adresa indicata se gasesc eforturile facute de un grup de englezi, crestini si necrestini, practicanti de arte martiale sau nu, care din septembrie 2007 analizeaza cazul Tony A. si-i solicita acestuia dovezi si explicatii care sa confirme aspectele uluitoare din marturia sa. Pe site-ul respectiv pot fi contactate persoanele din acel grup. Eforturile lor au inclus contactarea lui Tony A., a personalului de la organizatia Avanti Ministries, a editorului cartii lui Tony si a scriitoarei acelei carti. Atat editorul cartii cat si scriitoarea respectiva recunosc cu nonsalanta ca nu au facut verificari privind autenticitatea povestii uluitoare a lui Tony. Tony insusi a refuzat sistematic sa explice, sa dovedeasca sau sa confirme detalii din trecutul sau.

Pagina de Wikipedia care il prezinta pe Tony A. a fost stearsa din cauza lipsei de dovezi obiective si a lipsei surselor serioase de confirmare:
http://deletionpedia.dbatley.com/w/index.php?title=Tony_Anthony_(evangelist)_(deleted_23_Apr_2008_at_23:28)#_note-0

Concluzie
Crestinii sunt persoane care au acceptat existenta supranaturalului, exemplificat in mod suprem prin viata neprihanita si invierea glorioasa a Domnului Isus. Totusi, deschiderea catre supranatural poate fi deturnata in unele cazuri spre credulitate si acceptarea unor povesti lumesti menite sa creeze avantaje unor pseudo-evanghelisti. Ceea ce incepe ca o virtute (acceptarea lumii spirituale, a supra – rationalului si a supra - naturalului) poate devia in lipsa de discernamant, fara utilizarea filtrelor biblice si rationale.

Fara a aduce dovezi si evitand controversele legate de pretentiile sale, Tony A. se bazeaza pe evocarea unui trecut exotic, spectaculos si periculos pentru construirea unei imagini proeminente in peisajul evanghelic contemporan. Lucrarea de evanghelizare pe care a lansat-o pe aceasta baza ii asigura deja lui Tony simpatia si increderea unei mase de evanghelici care depun marturie favorabila privind caracterul actual al lui Tony. La randul lor, aceste recomandari constituie un sprijin pentru eliminarea oricaror dubii privind aspectele controversate, scandaloase si posibil frauduloase din trecutul lui Tony. Dupa cum se observa, asistam la un exemplu stralucit de logica circulara pus magistral in practica.

In loc de semnatura

Acest material nu este valoros prin autorul sau, ci prin masura de scepticism argumentat si indemnul la discernamant spiritual pe care reuseste sa le transmita (daca intr-adevar reuseste asa ceva).

marți, 2 iunie 2009

Calvinismul devine religia elitelor in China ?

Articolul original se afla la adresa: http://www.guardian.co.uk/commentisfree/andrewbrown/2009/may/27/china-calvin-christianity

Urmeaza un rezumat-parafraza al articolului si cateva comentarii personale:

John Calvin este francezul care a fondat Calvinismul in Geneva. In 1514 a fost invitat de notabilitati pentru a reforma orasul, un fel de 'consultanta de management'. In urmatorii 20 de ani, prin predicare si slujire ca pastor, a transformat micul oras de 10,000 de persoane intr-un model de biserica si o credinta care a schimbat lumea. Alianta mondiala a bisericilor reformate (calviniste) este a treia mare grupare crestina in lume, cu 75 miliane de membri.
  • Comentariu: Articolul apare intr-un ziar secular deci nu prezinta o perspectiva confesionala sau teologica. Activitatea lui Calvin in Geneva a fost impresionanta, dar este controversata si cu siguranta nu a respectat principiul separarii bisericii de puterea politica.
Desi Calvinismul pierde teren in Europa si America de Nord, doctrina cunoaste un succes extraordinar in China. Reverendul May Tan din Singapore descrie raspandirea religiei calviniste in randul elitelor. O crestere similara avut Calvinismul in Coreea de Sud, promovat de celel mai mari biserici prezbiteriene din lume. O comparatie se poate face si cu raspandirea penticostalismului in Africa si America Latina, dar in randurile celor saraci. In China, cei atrasi de Calvinism sunt elitele universitare. Wang Xiaochao, profesor de filozofie la o universitate din Beijing a tradus lucrarile lui Augustin direct din latina. Treptat toate marile opere din primele secole ale traditiei crestine sunt traduse cu acuratete dupa originale.
  • Comentariu: Se pare ca argumentatia si constructia intelectuala complexa din calvinism atrag ganditorii academici. Indiferent de adevarul sau falsitatea sa, calvinismul intra in China pe filiera filozofiei si a traducerii clasicilor crestini. Nu vad aici o concurenta cu penticostalismul si nici vreun merit deosebit pentru calvinism din cauza adoptarii de catre elitele intelectuale. Testul crestinismului sta in transformarea personala independent de coeficientul de inteligenta.

Toate acestea au loc in afara controlului statului asupra bisericilor din China. Canalul pentru intrarea doctrinelor calviniste este constituit din departamentele universitare de filozofie sau de filologie sau de literatura si civilizatie vestica. Bisericilor oficiale nu le convine faptul ca nu pot controla universitatile, in timp ce seminariile bisericesti nu se ridica la nivelul intelectual al universitatilor respective.

  • Comentariu: E foarte bine ca universitarii isi dezvolta credinta crestina independent de bisericile aservite regimului comunist. Concentrarea pe aspectul intelectual al crestinismului permite practicarea unei forme de religie biblica fara constrangeri ierahice bisericesti si de asemenea fara cenzura comunista. Asta presupunand ca universitarii vad in doctrina respectiva mai mult decat un prilej de dezbateri.

Desi istoria crestina a Chinei include misionari prezbiterieni si alti calvinisti, acest fapt nu explica preferinta actuala pentru calvinism a bisericilor dizidente ('home churches') si a intelectualilor. Reverendul May Tan sugereaza ca motivul sta in caracteristica protestanta a independentei. Spre deosebire de bisericile catolice, cele protestante isi aleg singure pastorii. Dupa un secol jumatate de amestec al puterilor occidentale, insistenta papei de a numi episcopii este inacceptabila atat pentru guvern cat si pentru credinciosi. Spre deosebire de bisericile oficiale, bisericile dizidente au putini varstnici (majoritatea profesori) si foarte multi tineri, de aceea reprezinta viitorul crestinismului in China.

  • Comentariu: Inainte de a pune ascensiunea calvinismului chinez pe seama unei simple conjuncturi politice, sa meditam daca nu cumva independenta grupului local de credinciosi este un merit al unei religii adevarate. Apoi, tineretea si nivelul academic din randul calvinistilor chinezi sunt argumente puternice pentru rationalitatea credintei crestine.

Istoria calvinismului nu este una de aservire fata de vreun guvern, ci din contra, marile legende ale culturilor calviniste sunt caracterizate de razboaie impotriva unor imperii opresoare: olandezii contra spaniolilor, scotienii contra englezilor, americanii contra britanicilor. Cand bisericile chineze dizidente au aparut dupa Revolutia Culturala, ele au cautat o teologie crestina favorabila rezistentei in fata unui guvern totalitar si au gasit aceasta teologie la Calvin.

  • Comentariu: Macar in cazul calvinismului vedem o manifestare crestina a spiritului de lupta impotriva opresiunii, persecutiei, totalitarismului, departe de o viziune fatalista si pasiva incriminata de ateii militanti.

Ironia este ca, desi comunistii au stigmatizat crestinismul, ei au combatut cu putere si traditiile religioase chineze. Astfel, tinerilor li se pare la moda sa fii crestin, inclusiv din cauza ca regimul comunist a desfiintat teoriile si practicile traditionale religioase locale. Cele mai conservatoare statistici estimeaza la 500,000 noul val de crestini calvinisti si o noua biserica infiintata in fiecare luna. Crestinismul de tip calvinist cultiva o cultura a eforturilor intense: Calvin predica zilnic si chiar de doua ori duminca, iar secretarii sai au notat 108 volume de predici (majoritatea pierdute in timp). Astazi in China aceasta credinta crestina este perceputa ca progresista, rationala, consistenta din punct de vedere intelectual si favorabila unui spirit intreprinzator de afaceri.

  • Comentariu: Ca sa trag spuza pe turta mea de credincios, voi spune ca eforturile ateilor comunisti au fost deturnate de providenta intr-o favorizare a crestinismului. Ca sa fiu obiectiv, voi remarca aspectele practice, sociale si intelectuale confimate chiar de chinezi.

Ar fi uimitor ca tocmai China sa devina o mare putere in lumea crestinismului, dupa cum a devenit o mare putere economica. Dar lucruri la fel de ciudata s-au intamplat in trecut. Pe vremea cand Augustin si-a scris cartile, cine ar fi crezut ca barbara Europa va deveni centrul civilizatiei crestine iar caminul sau din Africa de Nord va deveni musulman in intregime ?

  • Comentariu: Fara comentarii :)